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莊子說“盜亦有道”的故事

作者:未知來源:古典文學網發表于:2017-01-13閱讀:
春秋時期,最有名的大盜叫盜跖。盜跖的部下問盜跖說:“做大盜也有法則嗎?”盜跖回答說:“無論做什么事情都有法則。做大盜怎能沒有法則呢?憑空能猜出屋里儲藏著多少財物,這就是圣;帶頭先進入屋里,就是勇;最后退出屋子,就是義;酌情判斷能否動手,就是智;分贓均勻,就是仁。不具備這五種素質而成為大盜是不可能的。”

盜跖這一套說教,和儒家宣揚的“圣人之道”如出一轍,由此諷刺了儒家的虛偽。看來“圣人之道”如果用來教育君子,君子就能被培養成圣人;如果被壞人利用,壞人就能成為大盜。可是天下圣人少而大盜多,可見“圣人之道”給天下帶來的利益少,帶來的禍患多。所以說:圣人不死,大盜不止。只有打擊虛偽的“圣人之道”,讓人民一切順乎自然,天下才能太平。

值得指出的是,跖是奴隸起義的領袖,由于代表了被壓迫者的利益,所以被歷代統治者誣蔑為“盜跖”。莊子對盜跖是有同情心的,曾多次指出這個社會是“竊鉤者誅,竊國者為諸侯”,并且說,“圣人之道”教大家追名逐利,圣人的危害其實超過大盜。與其把跖叫做盜跖,不如把孔子(孔丘)叫做盜丘。認為虛偽的“圣人之道”才是造成天下混亂的原因。

傳統文化中對俠義的大盜歷來都是推崇的。《史記·游俠列傳》里講了很多俠客的故事,這些俠客大多數是大盜,但由于他們雖然是大盜但卻很講道義,所以司馬遷為他們列傳,使他們的英名千古流傳。

唐代杜光庭所著《虬髯客傳》講了一個仗義疏財、劫富濟貧的的俠盜的故事。故事講的是隋朝末年,隋煬帝只顧東巡享樂,朝政由大臣楊素把持。有一天,布衣(平民老百姓)李靖求見。楊素的一個侍妾愛慕李靖的才華,連夜投奔李靖。這個侍妾姓張,因為手持紅色的拂塵,所以稱為紅拂。在他們逃出京城的路上,認識了一個長著絡腮胡子(虬髯)的客人,他始終沒有說自己的名字,只說也姓張,排行第三。張是我國第一大姓,叫"張三"的不知道有多少人。但是這個張三非同尋常。他喝酒的時候用人心當下酒菜,并且說,這是天下負心人的心,我追了他十年了,今天終于砍下他的頭,摘下他的心,消除了我的遺憾。當時天下大亂,群雄紛起,張三本來有問鼎中原的野心,后來看到秦王李世民勝過自己,是真命天子,就把自己積攢的大量金銀珠寶全部送給李靖,讓他輔佐李世民建功立業。

從張三的行徑和他的家財來看,他原先應該是個江洋大盜,否則不可能積攢這么多財富。后來李靖靠著這些財富,果然幫助李世民推翻了隋朝,建立了唐朝。天下太平以后,張三決心在海外建立一個自己的世界,于是率領海船千艘,甲兵十萬,入扶余國,殺其主自立。看起來,這個虬髯客張三,真是一個盜亦有道的俠盜典型。虬髯客和李靖、紅拂的故事后來被編成戲曲,稱為“風塵三俠”。
關鍵詞: 莊子 史記 盜跖
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